HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 1230155931_5c286cd34e6bc.jpg

1230155931_5c286cd34e6bc.jpg。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。
掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。朝鮮美術／李斗璜（雪岳）［二行書］絖本 肉筆！時代物。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。江戸時代　森徹山　真筆　水中鴨　掛軸　共箱付　茶掛　索丸山応挙。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。中国美術 端渓眼入雲龍文彫刻 唐木箱 重さ約993g 唐物 書道具。軸先は上質な桑材が使用されております。♥掛軸　慈忍 慧猛　高野山 真言宗　野中寺再興　木箱付き　掛け軸　骨董品。紙本。馬世暁 書 光風霽月 額装 書道 肉筆 筆。軸先（桑）。山兎筆　書道筆　古筆　25。時代箱。掛軸 笹川和也 柳舟　紙本　共箱 肉筆　尺八立。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛け軸　若翠　茶室二人。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。美品 掛け軸 小林太玄作「一滴潤乾坤」黄梅院 禅語 縁起物。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。O-18 月と萩とうずら　掛軸　秋の風景。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。茶席用　掛け軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【非売品・レア】ガンバ大阪　選手サイン　色紙。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。清水寺貫主　森清範　書『奮闘努力』額入り。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮