HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。建仁寺 竹田 益州 一行軸 春入千林処々花 すいぎょく園｜創業百年。
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墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。【真作】◆『豊臣秀吉 書 三社託宣 』「豊臣秀吉公資料展覧会」出品歴有 掛軸◆。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。表千家　永田宗伴　一行書　日出乾坤輝　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。山頭火 書 骨董 古美術 種田山頭火。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。中国硯。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。小野道風筆 掛軸 書 古美術 骨董 アート 伝統 日本語 書道。極箱。渡瀬恒彦さんのサイン。陶器軸。書画。紙本。#中国古玩 #掛軸 #絹本 #松 #春秋山水 #肉筆 #中華 #中国作家。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 凌雪 肉筆 南無帰依仏 南無帰依佛 一行書　共箱付。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。夫婦鯉の瀧昇り掛け軸 広森耕之作品Excel Human エクセルヒューマン。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。☆中国硯　端渓硯①☆。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。蔵出し 清代光緒年間　戶部尚書 奏折 歴史文書資料 旧蔵　絵冊 乾隆四十年六月。大分県に生まれる。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 和室 絵 山水 漢詩 禅 中国 日本 美術。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。古写経　紺紙、金泥　法華経　江戸時代　仏教美術　書画、骨董品、美術品。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。書道額　半切1/3。同29年建仁寺派７代管長に就任。複製原画 光る美少女展2024 色紙　奏鳴の宙。平成元年、世寿九十三をもって示寂。白玉の印材と印泥壺、銀装飾・紅玉　中国・深圳【松源工芸】。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。白雲　和光堂　筆　10本　伝統工芸品　書道筆　未使用　まとめ売り　墨　硯　24。名～久太郎。中国硯 古硯。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。九谷　花詰　玉子　掛け軸　九谷焼　風鎮。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都